Откуда взялся этот "дурацкий" рэп: Правда ли, что во всем виновато отключение света в Нью-Йорке в 1977 году
06.05.2024
К написанию этой статьи меня, побудили многочисленные комментарии читателей к предыдущим тематическим выпускам. Одни упрекали меня в том, что рассказывая историю рэпа и хир-хопа, я не осветил тему знаменитого нью-йоркского электрического блэкаута, другие пытались меня в этом вопросе просветить. Когда я ответил третий или четвертый раз, то подумал, что очевидно, если этот миф пустил такие глубокие корни, то и разобраться с ним имеет смысл более основательно.
Итак, легенда гласит:
"Благодаря блэкауту малообеспеченным чернокожим музыкантам удалось заполучить дорогое диджейское оборудование. Впоследствии это привело к расцвету хип-хопа — музыкального стиля, который до этого был известен разве что в Бронксе" .
Это написано не где нибудь на заборе, а в Википедии, и основано на англоязычных источниках, так почему мы не должны принимать это на веру?
Давайте сначала вспомним, что же произошло в те дни в Нью-Йорке.
13 июля 1977 года над всем штатом Нью-Йорк бушевала страшная гроза.
То что произошло, работники энергетической компании Consolidated Edison Co.назвали "промыслом божьим" потому что молнии последовательно били в подстанции и ЛЭП, и операторы залатав одну пробоину, немедленно получали другую. В конце концов, разгул стихии преодолел человеческую волю и 20:34 электричество в Нью-Йорке исчезло. (На самом деле оставался небольшой освещенный островок, но в целом картину это не меняло"). Журналы авиадиспетчеров в этот день зафиксировали забавный диалог между пилотом самолета и диспетчером, который вел его на посадку:
На Манхэттене в это время горело всего два огонька - маяка на Эмпайр Стейт Билдинг и Центре Международной торговли.
То, что последовало с наступлением темноты, Нью-Йорк не переживал ни до этого, ни после. К ньюйоркцам в гости зашел мир, существование которого они долго пытались не замечать. Люди потом долго задавались вопросами "как" и "почему" могло получится что у них под боком расцвела культура, с совершенно другой моралью и поведенческими паттернами. Ну казалось бы, о чем может подумать человек, когда выключается свет. Но десятки тысяч жителей городских гетто, как лемминги подумали об одном и том же : надо брать, пока плохо лежит.
Город на всю ночь оказался захвачен мародерами, причём это были не только какие-то криминальные группировки. На промысел, по оценке экспертов, вышло не менее сотни тысяч человек.. За ночь было ограблено около двух тысяч магазинов.
Грабежи начались в двух нью-йоркских гетто – Бронксе и Гарлеме уже через час, после отключения света, а затем перекинулись на Бруклин и Куинс, далее на весь Манхэттен. Люди тащили все, что можно было унести. Бытовая техника, одежда, ювелирные магазины, аптеки, супермаркеты..
Нью-Йоркская полиция вышла на улицы, практически в полном составе, включая отпускников, которые находились в городе, но справится с такой волной им было не под силу. Официально, полицейским запретили применять оружие, чтобы не спровоцировать городские бои, однако по данным По данным The New York Times, в эту ночь каждый полицейский сделал как минимум по 130 выстрелов. Некоторые - в воздух. Вот, что рассказывал журналистам сержант полиции Роберт Мерфи :
Чтобы отвлечь силы и внимание властей, мародеры поджигали уже ограбленные здания и в городе заполыхали пожары.Так на Бродвее полностью оказался охвачен огнем участок длиной в два километра.
Унять все это пиршество духа удалось только к концу следующего дня.
Оценка убытка от массовых народных гуляний, вызванных отключением света колеблется от 500 млн. долл. до 1 миллиарда.
Но вернемся к нашему рэпу. Казалось бы сам вид негров, волочащих мешки со всяким добром, говорит о том, что версия о том что лутинг музыкальных магазинов связан с развитием хип-хопа является довольно правдоподобной. Однако, как ни странно, основывается она вовсе не на каких-то серьёзных исследованиях, опросах или хотя бы данных об украденном во время блэкаута музыкальном оборудовании. Впервые эта теория была высказана двумя представителями олдскульного хип-хопа, DJ Disco Wiz и Grandmaster Caz.
Оба в конце 70-х годов были начинающими деятелями движа и очень активны в медиапространстве : Wiz позиционирует себя как первого диджея-латиноса, Grandmaster Caz засветился в куче общественных организаций, писал книги, а начале 2000-х устроил скандал, по поводу того, что Shugar Hills украли у него слова к хиту "Rapers Delight".
Возможно, эта точка зрения и не получила бы такого широкого распространения, но высказана она была в интервью с журналистом Джимом Фрике и режиссером Чарли Ахерном, которые использовали его в своем бестселлере "YES YES Y'ALL: The Experience Music Project Oral History of Hip-Hop: The First Decade".
Эта книжка долгое время был основным источником информации о возникновении хип-хопа для СМИ.
Оба диджея ссылались на личный опыт. Во время блэкаута они как раз устраивали пати в парке и подключились к уличным проводам, поэтому когда вырубился свет, то первая мысль была о том, что это они что-то нахимичили. Однако когда стало ясно, что электричества нет везде и надолго, Caz подумал, что неплохо было бы взять хороший микшерный пульт в магазине, где он раньше покупал свое оборудование, что они и сделали.
Как не странно, но это единственный зафиксированный историей случай, когда хип-хоперы улучшили свою материальную базу во время блэкаута. Когда журналисты хотят в очередной раз вспомнить про связь хип-хопа и блэкаута, они всегда идут к одному из этой пары и получают все тот же рассказ с какими-нибудь живописными деталями в придачу.
Остальное диджейское сообщество, в основном, всю эту теорию не поддержало, а изобретатель самого термина "хип-хоп" Afrika Bambaataa вообще довольно резко отозвался о ней, как о полной ерунде. (дословно : “Blackout '77 got nothin' to do with hip-hop. Whoever came with that is talking a lot of bullshit.”) Учитывая, что подавляющая часть афроамериканцев в мародерстве 1977 года (да и вообще в любом мародерстве) ничего плохого не видит, то вряд ли это проистекает из застенчивости или стыда. Однако больше ни один из более менее известных диджеев не рассказал о том, что блэкаут 1977 как-то способствовал его карьере.
Ничего странного в этом на самом деле нет, и я нахожу в этом две основные причины:
Сторонники теории блэкаута упускают тот факт, что концертное оборудование - товар профессиональный, и продается совсем не на каждом шагу. К тому же, как правило в торговых залах установлены демонстрационные образцы, а основные запасы находятся на складе, причем необязательно в самом магазине. Так что даже если мародёрство в них и имело место, то вряд ли можно говорить о каких то существенных объемах - все-таки это не магнитолы в супермаркете. К тому же, чтобы собрать играющий сет, нужно хотя бы немного разбираться в предмете, что бы не утащить в темноте груду нестыкующегося между собой железа.
Вообще это очень романтичное предположение, что в тот момент, когда нормальные люди несут в дом телевизоры, одежду и обувь, еду, найдётся много желающих тратить силы и время на таскание в общем-то не особо нужного в хозяйстве, но довольно тяжелого концертного оборудования. Занятие диджеингом в гетто в те времена особых денег не приносило, и было уделом энтузиастов. Те кто хотел этим заниматься, уже в той или иной степени были причастны к движу, остальных вполне устраивало положение слушателей. Ну и в качестве иллюстрации этого тезиса приведу зарисовку американского корреспондента The Daily News Джима Дуайера:
Остается упомянуть, что я не одинок в мнении на роль блэкаута в развитии хип- хопа: такой же точки зрения придерживаются некоторый известные культурологи, занимающиеся вопросами современной музыки, в частности Джо Шлосс и Серуж Апрахамян, которые все это относят к области городского фольклора.
Гораздо больше влияния на хип-хоп движение оказал технический прогресс в музыкоделании, а именно - появление компактных и относительно недорогих драм-машин и сэмплеров.
Например значение драм-машины Roland TR-808 для хип-хопа сравнивают со значением гитары Fender Stratocaster для рок-музыки, а появление сэмплера Akai MPC вообще дало невиданную ранее автономию в создании и записи собственного материала. Но все эти действительно важные игрушки появились уже в 80-х и никакого отношения к нью-йоркскому блэкауту не имеют.
З. Ы. Чтобы сразу пресечь возможные дискуссии по поводу оценки масштаба украденного, со ссылками на неупомянутые в статье авторитеты, сразу расставлю точки над i.
Независимо от количества вынесенного из магазинов музыкального оборудования, его роль в дальнейшем развитии хип-хопа не особенно велика, потому что на рубеже десятилетий хип-хоп совершенно сменил парадигму развития и отвязался от улицы и уличных представлений. К этому процессу красивая (в глазах тех кто ее выдумал) сказка о тысячах негритянских талантах, которые смогли себя проявить на краденных диджейских верхушках имеет мало отношения.
